Вот что мне переслали
У русских в Ницце хотят отобрать их церковь
Знаменитый православный храм на бульваре Царевича в Ницце, поражающий любого приезжего - и паломника, и просто туриста - своей торжественной красотой и богатством архитектурного убранства, переживает тяжелейшие времена. Спор вокруг права собственности на православный собор Святого Николая, казавшийся чисто юридическим казусом, перерос в открытый конфликт с политическим подтекстом.
Напомним: тяжба в суде идет между общиной Свято-Николаевского прихода, входящего в юрисдикцию Архиепископии русских церквей Константинопольского Патриархата, и российским государством. Вместо того чтобы оставаться родником русской духовности, местом общения соотечественников и утешения страждущих церковь превратилась в яблоко раздора, склок и финансовых махинаций.
Русская православная община "АКОР" распоряжается Ниццким собором и прилегающей землей на основании столетнего договора аренды, заключенного еще в 1909 году по прямому поручению Николая II. Участок на бульваре Царевича, который приобретался ранее Александром II, был 20 декабря 1908 года Высочайшим указом переуступлен Имперскому кабинету, то есть стал собственностью государства. Арендатором первоначально выступала Епархия Санкт-Петербурга, после революции - архиепископ Евлогий, а с 1923 года аренда переведена на "АКОР".
Срок этой аренды истек 1 января 2008 года. С этой даты, согласно всем правовым нормам, земля и здание на ней должны были перейти к собственнику, которым, как правопреемник династии Романовых, является Российская Федерация. Но руководство прихода категорически отказалось признать законного владельца. И при поддержке экзархата Вселенской церкви ведет агрессивную медиакампанию против "угрозы российского захвата" на Лазурном берегу.
Битва за собор
Публикации в прессе стали напоминать сводки с фронта. Жителям Ниццы, среди которых много русских эмигрантов всех поколений, упорно вдалбливают: "рука Москвы" тянется к их святыне (а заодно и самой посещаемой достопримечательности города), чтобы ее у них... отобрать.
Трудно сказать, зачем Кремлю нужно отнимать храм у православных во Франции. А главное, что с ним потом-то - даже теоретически - можно сделать: ну, не в Москву же везти, разобрав по кирпичам! Но местные обыватели уверены: именно против этой мрачной перспективы и воюет Вселенский патриархат. А в первых рядах - староста общины Алексей Оболенский, нынешний настоятель собора отец Иоанн (Гейт) и стоящий над ним архиепископ Гавриил Команский (де Вильдер).
Чтобы прекратить надуманные спекуляции на тему российского "рейдерства", еще в 2006 году в интервью газете "Нис Матен" Александр Авдеев, тогда наш посол во Франции, заверил, что Москва и не думает лишать исторических прихожан-белоэмигрантов дорогого им храма, а оставит все как есть. Наоборот, разъяснил посол, Россия гарантирует, что после вступления в права собственника отменит плату за вход в церковь и возьмет на себя расходы по содержанию архитектурной жемчужины Лазурного берега.
К удивлению всех, это заявление, рассчитанное на диалог, вызвало у настоятеля прихода и его прямого начальства реакцию, близкую к панике. Даже предложение общине "АКОР" о возобновлении истекавшей 1 января 2008 года той самой аренды было расценено как покушение на ее духовную самостоятельность.
7 февраля 2006 года французского судебного исполнителя, присланного председателем местного суда для проведения описи имущества, вообще не пустили в Свято-Николаевский собор - по указанию настоятеля. Секретарь Совета Архиепископии Михаил Соллогуб уточнил позднее на страницах "Русской мысли", что появление судебного пристава, дескать, было полной неожиданностью. Собор, однако, потом держали закрытым четыре дня. Всё от той же "неожиданности". Кстати, именно Соллогуб заявил: "Российское государство уже вмешивается во внутренние дела ассоциации", раз предлагает "упразднить плату за вход". "Далась им эта входная плата, ведь не в ней дело!" - подумалось мне тогда. Но я ошибался...
Зачем русским своя церковь?
Далеко не все православные Ниццы, как оказалось, верят утверждениям иерархов константинопольской юрисдикции о том, что с приходом нового собственника русских лишат их храма. Среди прихожан - "белых эмигрантов" уже не первого поколения - есть немало таких, кто не против смены юридического владения храмом Святого Николая и готов к диалогу с законным хозяином. Ведь обе стороны согласны в главном: Никольский собор нужен прежде всего русской диаспоре Ниццы.
Ниццкий храм для русских был и остается осязаемой частью их родины, что очень важно для эмигрантов. Всем очевидно: собор требует особо бережного внимания со стороны российского государства и присмотра со стороны потомков эмигрантов. Также понятно, что если немалые расходы по ремонту и реставрации лягут наконец на государство, а не на ассоциацию, то для русских Ниццы это - существенное облегчение. Кто-то из них по привычке с опаской глядит на Российскую Федерацию, инстинктивно видя в ней наследницу всегда пугавшей их "Совдепии". Но не признавать правопреемственность современной России по отношению к царской им уже трудно.
Когда я еще только собирался в Ниццу, чтобы разобраться в распре, в которой сошлись церковные иерархи, белая эмиграция, власти, дипломаты, пресса и "демократическая общественность" Ривьеры, мне казалось, что в целом-то все ясно. Предварительный диагноз: белоэмигрантам нелегко принять нового российского собственника собора, и они по привычке ощетиниваются.
Заинтересованный клир константинопольской юрисдикции, опасающийся усиления влияния Московского патриархата, льет масло в огонь, подкидывая СМИ домыслы о "хищных устремлениях России". Но то, что в приходе начались притеснения самих старых русских, уже никак не вписывалось в заданную схему.
Отлучена за Родину и веру
Открытое письмо бывшего секретаря православной ассоциации "АКОР" Лидии Федоровны Плас под заголовком "Обрести мир и покой" в апреле 2008 года разорвалось как бомба. В послании, которое было криком души, многолетняя прихожанка Ниццкой церкви обвинила руководство Свято-Николаевского прихода в неуважении прав верующих, насаждении открытой русофобии и манипуляциях с финансами общины.
Потом это обращение, в котором она просила архиепископа помочь вернуть душевный покой русской общине и восстановить справедливость, будет разбираться по косточкам в экзархате и в прессе. Но опровергнуть обвинения Лидии Федоровны не сможет никто. Да и не захочет. А вот подавить инакомыслие решили безотлагательно.
Одинокая 74-летняя пенсионерка была заочно (!) отлучена от родной церкви решением архиепископа. Уведомление за подписью Гавриила Команского мадам Плас получила по почте. Мотив - клевета на настоятеля и приход. До личной встречи с неудобной прихожанкой пастырь не снизошел. Никакой другой епископ не может, согласно этому необъяснимо жестокому приговору, ее от наказания освободить и допустить к причастию. За возврат в лоно церкви от Лидии Федоровны требуют признать "всего лишь", что она лгала, и публично покаяться! Для русской эмигрантки церковь - это еще и почти весь круг общения. Ее намеренно обрекли на изоляцию, другим в назидание. Впрочем, многие соотечественники на бульвар Царевича ходить теперь почти перестали...
Найти Лидию Федоровну оказалось непросто: старая эмиграция неохотно идет на контакт с московской прессой. Но важность происходящего и забота о чистоте собственного имени заставила гордую белоэмигрантку рассказать правду о закулисье приходской жизни православной Ниццы.
Ведь Лидия Плас, будучи еще с 1999 года авторитетным членом приходского совета, участвовала в принятии важнейших решений, была на короткой ноге с настоятелем и архиепископом и даже неоднократно принимала их у себя дома, считаясь "в доску своей". Но что же такого крамольного нужно было обнародовать на страницах "Русской мысли", чтобы так прогневить экзархата?
Госпожа Плас имела мужество открыто возражать назначенному архиепископом Гавриилом новому настоятелю. Особенно когда тот, под предлогом борьбы за спасение церкви от Москвы, начал по сути отбирать ее у русских прихожан.
Протоиерей Иоанн Гейт, вспыльчивый, резкий и даже грубый, с самого начала установил практически единоличный диктат в общине, которая до этого все решала сообща. Любые попытки предложить что-то наперекор его мнению заканчивались бранью, угрозами и прилюдным унижением немолодых прихожан. Так русские перестали чувствовать себя хозяевами в собственном доме.
В открытом письме многие вещи, о которых все догадывались, названы своими именами - в том числе нововведения Гейта: переход с древнеславянского на литургию на французском языке, замена старых "намоленных" эмиграцией икон на новые, отказ от привычных служб в русской традиции, увольнение персонала из русских стариков и назначение верных себе людей.
Все эти начинания, осуществленные против воли прихожан и под знаком "универсализации" церковной обрядности, не способствовали установлению доверия русской паствы к настоятелю. Зато его линия на плавную "дерусификацию" вполне укладывалась в стратегию Вселенского патриархата под лозунгом "Ни пяди церковной Москве не вернем!".
От священников, которые пришлись по душе русским прихожанам, настоятель Гейт избавлялся незамедлительно. В письме мадам Плас есть такие слова: "С невыразимой горечью, бессильные что-либо изменить, мы наблюдали, как любимые нами священники, неугодные новому настоятелю (отцы Владимир Ягелло, Лукьян Горин, Ярослав Юзьвик), изгонялись из прихода".
Всего с конца 90-х в приходе сменилось 11 батюшек, и большинство - не по своей воле. Все они имели неосторожность "слишком потакать русским". Недопоняли они, что для служебного долголетия служить-то нужно не прихожанам, а лично Гейту.
Ситуация накалялась. Тогда Лидия Плас и выплеснула все беды русских мирян на страницы газеты. "Налицо явное разделение общины на "вновь прибывших", ныне управляющих приходом, и "прежних" прихожан, отдавших многие годы на благо прихода и несогласных со сложившейся ситуацией... Моральная и духовная обстановка в приходе катастрофически деградировала. Нам нет места в родной церкви, заполненной людьми, пришедшими с новой администрацией. Все русское отсекается, ущемляется..."
Цена вопроса о храме
Не только эти откровения Плас вызвали гнев приходского начальства. Еще в начале 2006 года, в бытность секретарем "АКОР", Лидия Федоровна, поняв, что за ее спиной происходят бесконтрольные манипуляции с деньгами ассоциации, заявила об этом публично на генеральном совете и отозвала свою подпись под протоколами заседаний и итоговыми отчетами. С тех пор все балансы подписывают настоятель и староста, что противоречит уставу, а значит - незаконно. Но тогда для Иоанна Гейта, подмявшего под себя "АКОР", не оставалось ничего другого, как идти до конца, удалив непокорную Плас. Итогом стало отлучение ослушницы от церкви.
Казалось бы, как пустяковые три евро за вход в собор Святого Николая могут влиять на судьбу общины? Однако, как подтвердила нам Лидия Федоровна, поступления в кассу "АКОР" в год от билетов составляют под полмиллиона евро, да еще не облагаемых во Франции никакими налогами! Деньги общины в расходной части расписывались на зарплаты служащим храма, включая священников, ремонт, обслуживание другой недвижимости ассоциации -13 квартир и другую церковь на улице Лоншам.
За предыдущие годы бюджет всегда закрывался с положительным сальдо, а в 2005-м и 2006-м его свели с минусом. У по-прежнему богатого прихода вдруг зашкалили расходы. При этом стихийные пожертвования "новых русских" на храм, и раньше с трудом поддававшиеся учету, вообще остались вне контроля общины, а это - немалые деньги В квартирах, унаследованных ранее "АКОР" от прихожан, сейчас бесплатно живут близкие к настоятелю и старосте люди.
Но, к сожалению, не только наличными поступлениями определяется интерес новой администрации. Из здания на Лоншам начали пропадать иконы. Прихожане заметили, что старые иконы Владимирской и Толгской Богоматери, а также Святой Сергий куда-то запропастились. На письменные запросы той же Плас было получено невразумительное разъяснение о реставрации. Потом, правда, иконы вернулись на прежнее место. Но надолго ли? Ведь многих предметов церковной утвари, например, епитрахили из жемчуга, уже нет и в описи собора. Пропали и ризы, шитые серебром, и серебряные оклады икон. Теперь понятно, почему администрация упорно отказывалась проводить инвентаризацию по суду.
Спасая церковь от России, из нее гонят русских
С чего же началось оттеснение русских эмигрантов от самоуправления в их же приходе? Ни для кого в местной диаспоре не секрет, что предшественник Гавриила на посту архиепископа - владыка Сергий (Коновалов) в 2001-2002 годах начал переговоры с Московским патриархатом о возвращении епархии в лоно единой российской церкви. Тогда-то, очевидно, Константинопольский патриархат, в юрисдикции которого и остается со времен революции Архиепископия русских церквей Франции, решил сделать все, чтобы сорвать замысел Сергия. И тем паче не допустить восстановления российских прав на собор в Ницце. Так, после смерти владыки Сергия в 2003 году в архиепископы и был продвинут фламандец де Вильдер.
Архиепископия, зная о неизбежном, с точки зрения закона, переходе права собственности на собор к России, попыталась привлечь на свою сторону французское общественное мнение. Но безуспешно. Индифферентные французы не особо интересуются церковными общинами, православными юрисдикциями и прочей немодной здесь конфессиональной атрибутикой. Да и не подходит бесспорный юридический казус об истекшей аренде на землю под "притеснение свободы вероисповедания".
И тогда дело попытались представить как политическое, как конфликт "маленькой белоэмигрантской общины" с "жадным Кремлем". Еще и подогнав его незаметно под привычные клише газетного восприятия России. Тут очень кстати пришлись и события в Южной Осетии. Назначенный Гейтом староста Алексей Оболенский по учительской привычке (он раньше преподавал русский язык и культуру) тут же мобилизовал новых прихожан, среди которых есть выходцы из Закавказья, на демонстрации против "российской оккупации Грузии". Политические лозунги и наглядная пропаганда не очень вяжутся с церковной традицией. Ну да не беда: главное - под правильным углом напомнить прессе о конфликте вокруг собора.
Даже во время недавнего саммита ЕС-Россия в Ницце президенту Дмитрию Медведеву в Свято-Николаевском соборе, как говорят очевидцы, готовился "жаркий прием", рассчитанный на шумный медиаэффект. Но плотный график президента не позволил ему заехать на бульвар Царевича. Руководство прихода и мобилизованные активисты так и не получили повод для скандала.
Распоряжение настоятеля не пускать в церковь российских официальных лиц негласно действует после апрельского визита в собор посла Авдеева. Тогда был отстранен от работы служащий, дававший пояснения послу по поводу убранства в храме. Ведь русская церковь обычно открыта для всех - тем паче для соотечественников. От режима осажденной крепости большинству членов общины уже не по себе, но выступить открыто решаются немногие - боятся гонений.
Лидия Федоровна Плас, так и не добившись объективности от архиепископа Гавриила, ждет решения по делу об ее отлучении от Вселенского Патриарха. Вместе с ней ждет и вся белоэмигрантская Франция, которой важно понять, когда кончится эта череда несчастий, обрушившихся на их приход, и когда его перестанет лихорадить. И есть ли надежда, что Свято-Николаевский собор снова станет их духовным пристанищем, как раньше? Видя, что происходит с Лидией Плас и другими отверженными, прихожане сомневаются, что удастся вернуть церковь русской общине, уповая лишь на благосклонность Константинополя. Единственным выходом из тупика многие считают справедливый вердикт суда.
Вчера скончался Патриарх Алексий!
С ним ушла целая эпоха. Россия при нём обрела другое церковное лицо.
Ровно год тому назад я был в Соборе Парижской Богоматери на поклонении Терновому Венцу. Патриарх служил молебен. Народ стоял аж на площади. Это было событие не только для русских, но и для французов.
А сегодня я узнал, что владыку Гавриила пришлось уговаривать служить панихиду на Дарю. Хотя во всех Поместных православных храмах служили, молились за упокой души Патриарха
Интересную статью ( сам неожидал!) прочёл в ЕЖе.
остроумно, иронично и точно написана госп. Кривошеиным.
Эх эмиграция, где ты? Выходит из статьи, что несмотря на титулы она как-то оглупела и действительно влияния на Россию уже никакого не имеет.
Но! Прочитал к этой замечательной статье т.н. форум. Есть толковые, а есть от которых волосы дыбом. Удивляет примитивный, идиотизм читающих. Пишут только о себе или своих мышиных проблемах.
Кавказ — дело тонкое...
25 СЕНТЯБРЯ 2008 г. НИКИТА КРИВОШЕИН

Я знаю, что Россия бурлит от споров по поводу событий на Кавказе. Но переменившаяся там демаркация границ, появление двух самопровозглашенных государств, почти никем в мире не признанных, никак не меняют отношения второго поколения Белой эмиграции во Франции к своей исторической родине. Эти новые государственные формирования, каждое не больше Княжества Монако и Республики Андорра вместе взятых, не послужат поводом для лекций в парижской консерватории им. Рахманинова и не пополнят повестки дня Дворянского собрания, Морского клуба или Гвардейского союза.
Преподаватели географии в эмигрантской Русской гимназии, которая закрылась после 1945 года, не доходили в своих уроках до таких курьёзных подробностей, как изменение тов. Сталиным в его бытность наркомом по делам национальностей основ самобытности абхазцев и юго-северных осетинцев... Поэтому пожилые сыновья и сорокалетние внуки членов дроздовских полков и деникинских частей географию бывших окраин Империи своих предков знают не намного лучше бедного фонвизинского Недоросля. Другое дело Кубань — там упокоились многие юнкера и офицеры в, увы, безуспешном сопротивлении большевикам. Топонимика городов и сёл Ставрополья выгравирована на плитах Сен-Женевьевского погоста.
Грузинский «отсек» русской диаспоры во Франции — это смешанные браки с дочерьми дворянских кахетинских родов, это постоянный секретарь Французской академии Элен Каррер д’Анкосс, урождённая Зурабишвили (из этой же семьи недавний министр иностранных дел Грузии — Саломе Зурабишвили, нынче в оппозиции), князья Чавчавадзе, Андрониковы... В дополнение перечисленных имён и Великая Княгиня Леонида, вдова великого князя Владимира Кирилловича Романова, урожденная Багратион. Тифлис она покинула где-то в конце двадцатых годов прошлого века. Среди них много любящих Россию.
Надо упомянуть и князя Амираджиби Амилахвари, героического командира Свободной Франции, он погиб в Египетскую кампанию в 1943 г. и был награждён посмертно де Голлем высшим боевым орденом.
Ещё около пятнадцати лет назад грузинское присутствие в Париже было помечено единственной в городе прекрасной харчевней кахетинской кухни «Золотое руно» в бывшем русском квартале Парижа. Её держали два брата близнеца из меньшевиков, к ним ездили ужинать, но особо не дружили.
Но совсем обрусевших или офранцуженных грузин не стоит расспрашивать о «непростом» жизненном пути Звиада Гамсахурдия, о чекистско-перестроечном опыте Эдуарда Шеварднадзе, об ораторских способностях полиглота Саакашвили — потому как для них, так же как и для русских, родившихся в Париже после войны, всё это «история Мидян темна и непонятна!».
Зато летние каникулы на протяжении всех лет холодной войны эти две русско-грузинские диаспоры проводили вместе, в лагерях молодёжных организаций «Витязи», «Соколы» или русские скауты. У вечерних костров они с галльским говором пели «Соколы орлами», «Замело тебя снегом, Россия» и — конечно — «Боже, Царя храни». Утром на линейке под триколором общий выкрик «За Русь, за Веру!».
В начале шестидесятых Зинаида Шаховская издала книгу с установочно-програмным для этой молодёжи названием «Моя Россия, переодетая в СССР». Оставалось только дождаться возврата страны в её «взаправдашний» облик!
Верующие иудеи молятся: «В будущем году в Иерусалиме!» (но билет в этот город покупают всё реже). Здесь можно задуматься и о некоем, без передвижения в пространстве, «русском сионизме», благополучно остающимся вне своей земли обетованной — то есть России. Парадоксально, но факт: горбачёвская перестройка и годы ельцинской неурядицы большинство белой эмиграции привели скорее в растерянность, чем в восторг. Русские в Париже недоумевали: как же так, никакой «Единой Неделимой», а всё наоборот — «Разбирайте, сколько хотите, и управитесь с суверенитетом». То бишь разгул противного дворянским традициям «хищнического капитализма». Удивительно ли, что появление Путинской администрации, «суверенной демократии», почти вооружённое приструнивание окраин и, главное, соработнические отношения с Русской православной церковью, превратившейся в духовную опору власти в постсоветский период, и оказались для многих сбывшимся сном. Во втором поколении Белой русской эмиграции во Франции, многочисленной и хорошо обустроенной, но недостаточно информированной, сложилось лояльное по отношению к российской администрации крыло. В Российском центре Науки и культуры (бывший ВОКС) в сентябре 2008 года прошел вечер памяти жертв Кавказской войны. Князь Петр Шереметьев, председатель Союза российских соотечественников за рубежом, выступил там с предложением судить М. Саакашвили за геноцид.
Такого отцы основатели Белой эмиграции и во сне не видели.
Но если от первой группировки левых эмигрантов — последователей Милюкова, Маклакова, кадетов, эсеров, анархистов, — не осталось никого, то «прогрессивное левое» крыло и ныне благоденствует. Оно группируется вокруг издательства «ИМКА-ПРЕСС» и его многолетнего руководителя Н.С. Струве, потомка видных легальных экономистов-марксистов, первоиздателя за рубежом текстов А.И. Солженицына, Н.Я. Мандельштам и многих других авторов советского подполья. Отношение к стране исхода отцов, мироощущенческая традиция тут во многом восходят к пассажирам «философского парохода», бывшим марксистам Флоренскому, отцу С. Булгакову и Бердяеву, позднее уверовавшим в Господа. Велик вклад этих авторов в современное православное богословие. С точки зрения церковной традиции он новаторский, чтобы не сказать обновленческий. Эти люди эмигрировать не собирались, с Советами почти мирно сосуществовали (им думалось, что всё утрясётся), но, тем не менее, Ленину с железным Феликсом они за спасительный билет на «философский пароход» должны были бы быть по гроб жизни благодарны!
Правые партии, консерваторы Франции, оказались им в эмиграции тоже не своими. О конце Советов они конечно же грезили, как и «зубры» — так они прозвали «белых» русских. Но это была мечта вовсе не о Единой Неделимой, не о пополнившейся в недавние годы императорской усыпальнице в Петропавловском соборе Санкт-Петербурга, не о церковных службах в Кремле, не о том, чтобы политическое руководство новой России эти службы выстаивало. Им хотелось бы вернуться к Учредительному собранию, к секуляризации общества и к расшатыванию... Тут можно говорить о традиционном западничестве, но западничестве левом. Вот почему в летних молодёжных лагерях «левого» РСХД пели не «Как ныне взбирается вещий Олег...», а «Взвейтесь кострами...». Приток «третьей волны» в семидесятые годы, от Синявского до Войновича, Буковского и Павла Литвинова, это крыло пополнил и укрепил.
Представить себе то, как люди этой формации восприняли ночные бои в безвестном городке Кавказа Цхинвале (бывшим Сталинири) и последующий сдвиг демаркационных линий, очень просто: достаточно послушать хорошее радио «Эхо Москвы», вникнуть в анафемы буйной Новодворской и «патриарха» диссидентов Людмилы Алексеевой! Этих отсылок для определения политических настроений левой русской парижской интеллигенции достаточно. Было огорчительно услышать по французскому информационному радиоканалу блестящего режиссёра Отара Иоселиани, ругающего российского брата последними словами.
Но сегодня можно сказать, что прошел век сильного влияния эмиграции на метрополию (это было при СССР). Так что будущее и России, и постсовесткого пространства будет определяться внутри страны.
А вот «от себя» вопрос: когда исчезнет в центре города Гори огромный статуй И.В. Сталина? Закроется его «Дом Музей» с дифирамбами? Может, тогда и границы определятся по-доброму.
Париж
Палачу Свердлову не место на карте Петербурга!
http://www.rusk.ru/newsdata.Задаюсь вопросом: а возможно ли было это без того чтобы СССР издох?
Нет, не возможно! Всё-таки Россия за малый отрезок времени начала жить без страха. И никакие угрозы, что придут ночью и заберут за лишнеее слово сказанное на кухне или подслушенное - русского человека уже не страшат.
А вот прочёл замечательный труд-книгу "Ежов" автор Алексей Павлюков, издат. Захаров, 2007г. Советую очень для тех кто увлекается экстримом и ужасами...Лучше читать с утра, а не на ночь, потому как волосы дыбом и очень страшно. Строка из книги: "за период "ежовщины" только в 1936 году было расстреляно 1 миллион 700 тыс. человек, подозреваемых в шпионаже в пользу западных разведок"... и т.д.
Маниакальность - болезнь заразная. Может перекинуться на поколения.
А Империя Зла была разносчиком такой гадости... что-то вроде спида. Но Господь велик и русский народ спасён. Богоборческая власть пала, а с нею и Феликс Эдмундович, и Свердлов и прочие кровопийцы русского народа.
Так что голосуй против палача Свердлова! Слава великой России, слава великой Франции!
Но, господа! Вы наверное забыли, что живёте в свободной стране ( за малыми издержками при т.н. демократии) И этому вы все целиком обязаны Михаилу Сергеевичу. Кто- то там вякает, что он де мол страну развалил? Хм. Какую? Империю Зла, под названием СССР? Неужели у вас, молодых так сильна ностальгия по Брежневским временам? Да вы ведь их не помните. Ваши папы-мамы их помнят, а вы все выросли уже в другой стране. И она сейчас сильная, крепкая и её начинают уважать во всём мире и она называется Россия.
Так что Михайло Сергеевич заслуживает Памятника, а вот тов. Зюганов хочет сделать из Зои Космодемьянской Святую...
Прости Господи- чёрт знает что!
И после этого вас тоска берёт по прошлому?
Очнитесь. Пойдите в храм и поставьте свечку за 100 рублей за здравие Горбачёва и Ельцина.....
Очень интересно, СОВЕТУЮ ПОЧИТАТЬ
Маастрихт: приход монахини Марфы
http://www.pravoslavie.ru/
![]() |
В принципе, говорить о православной жизни в сегодняшнем Маастрихте можно лишь с известной долей условности: община, официально основанная в 1976 году, переживает не лучшие времена. Литургии, как правило, совершаются по субботам, да и то раз в месяц. Служить приезжает духовенство из Девентера или Брюсселя (Бельгия). На службах, по крайней мере в те дни, когда я их посещал, было немногим более десяти человек. Служат обычно по-голландски. Юрисдикционно приход относится к Экзархату приходов Русской традиции Константинопольского Патриархата (что на рю Дарю в Париже).
В чем же причина явного упадка маастрихтского прихода – единственного во всей южной голландской провинции Лимбург? Конечно, любое суждение на сей счет будет субъективным и может оказаться ошибочным, хотя, как мне представляется, есть доля истины у тех, кто утверждает, что «камень преткновения» – это весьма специфические воззрения и непростой характер монахини Марфы (Смитс), фактической старосты прихода и владелицы церковного здания.
Да, именно так – владелицы. Церковь размещается на первом этаже трехэтажного дома на Синт Маартенслаан. Дом принадлежит монахине Марфе и архиепископу Гавриилу (де Вильдеру), управляющему Экзархатом приходов Русской традиции. Хороший, со вкусом обставленный дом, с множеством икон и книг. В нем я прожил чуть больше месяца: монахиня Марфа предоставила мне комнату (за сравнительно небольшую плату), пока я искал подходящее жилье на время учебы. Много раз я беседовал с инокиней на духовные и светские темы. И был немало удивлен резкостью суждений, безапелляционностью выводов, отсутствием ожидаемого мной спокойствия и душевной теплоты (которые, как мне казалось, должны были возрастать у человека, давшего монашеские обеты). Кроме того, меня до глубины души поразила неприязнь монахини к Московскому Патриархату и России, а также странные попытки оправдать голландские порядки, в том числе сверхлиберальное законодательство. Не знаю, чего здесь было больше: голландского «патриотизма» или своеобразного взгляда на вопросы политики, морали и нравственности, культивируемого отдельными представителями Экзархата русских приходов.
Впрочем, Маастрихт – это, скорее, исключение, чем правило в жизни голландского Православия наших дней. Путешествуя по Нидерландам, я встречал примеры совсем иного рода. Я видел динамично развивающиеся общины. Я ощущал открытость и искренность священнослужителей, доброту, гостеприимность и радушие православных мирян.
Кстати на православном форуме который ведут К.и Н. Кривошеины есть эта статья по французски.
Там же нашёл матералы о скандале, в Автокефальной Американской Церкви. Наворовано миллионами! Бедный отец А.Шмеман, знал бы он к чему придёт его миссионерство.
Может и Архиепископия с вл.Гавриилом идёт по пути обвала, кражи и обмана?
Об этом повествует на форуме прихожанка Лиди Плас и очень точно названная статья Тизенхаузена "Ниццкое проклятие".
Семейственнось и сектанство ведут в тупик
Автор статьи известный журналист-публицист Кирилл Александров
Кирилл Александров
(Санкт-Петербург)
СОБЫТИЯ и КОММЕНТАРИИ
(25 августа – 1 сентября)
Однажды товарищ Сталин приехал в Большой театр на роскошный балет, поставленный по случаю своего 70-летия. Актеры блистали, театр был великолепен, торжество момента переживалось даже охраной товарища Сталина, невозмутимо просидевшего в правительственной ложе весь первый акт. В антракте, главный режиссёр и балетмейстер пришли в ложу и, на всякий случай побледнев, спросили с придыханием у лучшего друга детей и физкультурников:
– Товарищ Сталин, как-кое Ваше впечатление?
Иосиф Виссарионович пососал пустую трубку (врачи-космополиты уже вредительски запретили ему курить), и вдруг спросил:
– А вам нэ кажэтся, что это издэватэльство?
Режиссёр и балетмейстер почувствовали, как у них взмокли лбы, а юбиляр неспешно продолжал:
– Издэватэльство…. И нэ только над Центральным Комитэтом и его Политичэским бюро, но и над всем совэтским народом. И даже трудящимися стран народной дэмократии…
Услышав из уст вождя в том числе и про страны народной демократии, которыми отечески управляли свои товарищи сталины, режиссёр и балетмейстер почувствовали, как подуло ветром из гостеприимной могилы. Генералиссимус ткнул трубкой на сцену и буркнул:
– Вы что… Вождь всэго прагрэсивного чэловэчэства танцует. Вы панимаэте, Сталин танцует! Пляшэт… Ишь ты. Нашли тоже мнэ плясуна… Такой балэт совэтским трудящимся нэ нужэн.
Потом немного подумал и добавил, как гвоздь в крышку гроба забил:
– И нам, русским людям, тоже нэ нужэн.
При упоминании о русских людях перед режиссером и балетмейстером замаячил призрак самого популярного тогда у товарища Сталина русского человека – товарища Абакумова, возглавлявшего самое нужное в стране министерство госбезопасности. На прошлом спектакле главный балетмейстер слышал как товарищ Сталин в антракте говорил комодообразному генерал-полковнику МГБ: «Крэпи органы, Абакумов, крэпи… Штаты, зарплата, я тебе никагда нэ откажу. Ты пасматри какая палитичэская ситуация – вэсь мир против нас! А?!»
Абакумов пригорюнившемуся балетмейстеру не понравился.
Вождь отвернулся и стал смотреть в оркестровую яму, где еще ничего не подозревавшие музыканты бодро готовились к следующему акту.
– Нам кажэтся, – тихо сказал вождь, не поворачивая седой головы к помертвевшим постановщикам, – Нам кажэтся, что надо расстрэлять… э-э-э… исполнителя главной партии, всю труппу, всех зритэлэй, канэчно, видэвших такое бэзобразие. Ну и рэжиссёра с балэтмэйстэром, – улыбнувшись, и как-то о чем само собой разумеющимся, добавил Сталин. Он повернулся, наконец, к руководителям Большого театра, на которых сочувственно посмотрел как на дорогих, но уже покойников.
– Та-та-та-варищ Сталин, – выдохнул с мольбой режиссёр, – А может быть, здесь, ну сейчас, в антракте… мы просто сбреем усы исполнителю главной партии… а?
Товарищ Сталин задумался, а потом удовлетворенно сказал:
– Ну…или так, – пожал плечами и повернулся к сцене.
Популярность всех анекдотов о товарище Сталине не в том, что такие истории происходили в реальности, а в том, что никто не сомневается в их правдоподобности. Было ли, не было – не важно. Могло быть, а историко-документальные подтверждения никого не интересуют. Но анекдоты о товарище Сталине популярны еще и по другой причине – всем, что мы сегодня имеем на Кавказе (и не только там), мы обязаны лучшему другу физкультурников.
Именно Сталину пришла в голову мысль об «укрупнении» Грузии, которой были щедро «подарены» Абхазия, в одночасье превратившаяся из союзной республики в составе СССР, в автономную республику в составе Грузии, и разделенная напополам Осетия, часть которой оставили РСФСР. Именно Сталин, следуя заветам Ленина, широко и массово внедрял в общественное сознание «образ врага» в лице всего остального мира, и наличием этого «врага» довольно умело объяснял любые реалии: от заговора «врачей-вредителей» и нехватки колбасы до колхозной нищеты, «железного занавеса» и лженаучности такой науки как кибернетика. Именно Сталин в полном объёме начал менять полезные ископаемые нашей страны на продовольствие – он менял лес и золото, а его последователи заменили их нефтью и газом.
Когда автор этих строк 2 августа уехал в отпуск, он уезжал из одной реальности. А вернулся совершенно в другую. Нелепая грузино-осетино-российская война стала водоразделом, четко отделившим довоенное состояние современной России от послевоенного. И разница чувствуется весьма остро.
Саакашвили очень хотелось побряцать оружием, о чем он вопил буквально весь последний год. Неподконтрольное существование Южной Осетии и Абхазии он воспринимал также нервно, как мелкий жулик воспринимает купюру в кармане добропорядочного обывателя. Если вспоминать детские драки на заре школьного отрочества, то риторический родительский вопрос «Кто первый начал?», вообще не имеет в данном случае смысла. Тбилиси и Цхинвали, в ярости взиравшие друг на друга последние годы, хотели в равной степени поиграть мускулами: Тбилиси, опираясь на Вашингтон, Цхинвали, опираясь на Москву. Напал ли Саакашвили на Южную Осетию или его очень умело спровоцировали – не имеет значения. В первом случае он поступил мерзко, так как вынудил расплачиваться за собственные амбиции своих солдат и уж совершенно не при чем здесь оказавшихся мирных жителей (и осетин, и грузин). Во втором случае он поступил по-дурацки, так как заставил платить жизнями солдат и обывателей уже не за амбиции, а за глупость. Кого хотят иметь грузины во главе страны – своего маленького сталина или своего маленького хрущёва – это их проблемы, и они автору не интересны.
А интересно понять не только что произошло, но и что за сим воспоследует (последнее еще даже интереснее).
Во-первых, абхазы и осетины не хотят, и не будут жить с грузинами в одном государстве. Может быть, еще до войны, у Саакашвили была возможность обольстить Сухуми и Цхинвали, всучить им какую-то великую автономию, осыпать отсутствующим золотом, навязать им марионеточное правительство – теперь от иллюзий не осталось и следа. Товарищ Сталин превратил в Грузии абхазов и осетин в своеобразных «недочеловеков». До распада Советского Союза грузины считали себя «элитой», а абхазов и осетин – обслугой своей «элитарности». И это еще очень большой вопрос, кто о ком сочинил больше анекдотов: русские о чукчах или грузины об абхазах. Проблема только в том, что у чукчей и абхазов разное отношение к анекдотам о самих себе.
ХХ век наглядно показал – каждый народ платит сполна за свои исторические прегрешения. Платили, порой чудовищно, все – русские, евреи, немцы, латыши, поляки. Теперь платят грузины, и если бы у Саакашвили хватило ума, эта плата могла бы быть неприятной (в виде обособления Абхазии и Южной Осетии), но сравнительно мягкой. Не вышло. История учит только тому, что никого ничему не учит.
Во-вторых, по всей видимости, война между Цхинвали и Тбилиси была еще и скрытой войной между Москвой и… Москвой. Зигзаги российской политики не объяснимы. В зоне конфликта должны были быть только военнослужащие контрактной службы, а погибли и призывники. Кто их туда отправил и зачем? Российская бронетехника явно оказалась под «стенами» Тбилиси, ибо «бежали робкие грузины», но затем остановилась и вернулась на исходные позиции. Кто её отправил «завоёвывать» Грузию и кто, тем более, заставил вернуться назад? Анонимный источник в Севастополе сообщил: корабли Черноморского флота, покинувшие Севастопольский рейд для поддержки операций сухопутных войск без официального уведомления Киева о своих действиях, якобы получили приказ для прорыва обратно на рейд не останавливаться ни перед чем, вплоть до применения оружия. Представляю какой бы мог получится репортаж! Но потом приказ также внезапно отменили, Киев со всем дипломатическим пиететом обо всем уведомили, и все сошло гладко. Складывается впечатление, что под ковром в Московском Кремле борются две группировки, «голуби» и «ястребы», сторонники державной величавости и державного здравомыслия.
В-третьих, пятидневная война показала: любая попытка игры в «великую империю» в перспективе сулит современной России безусловную трагедию. Пережив двадцатый, истребительный век, нам бы хоть прийти в себя. У нас бессчетное число собственных проблем внутри Российской Федерации. Коррупция, «нефть в обмен на еду», марионеточная законодательная власть и бессильная судебная, очередной учебник по истории для средних школ с великим товарищем Сталиным… список можно развернуть на полосу. Россия не может ввязываться ни в какие внешнеполитические авантюры, тем более расплачиваться жизнями своих солдат (не важно, контрактники они или призывники действительной службы) за желание Саакашвили вернуть себе осетин, или за желание осетин не отдаться Саакашвили.
Можно дружить с Китаем и Белоруссией, гордо подчеркивая свою державность сталинскими словами «Весь мир против нас». Можно вызвать страны НАТО на постсоциалистическое соревнование и опять насиловать и так чихающую отечественную экономику производством оружия в гигантских объемах, вместо того, чтобы строить скоростные многополосные шоссе и выращивать свободных, инициативных граждан.
Можно так утверждать державное величие, называя его «возрождением».
Есть и другой вариант – предоставить осетин, абхазов и грузин собственной судьбе. Русские и другие малые народы не могут больше никого спасать, себя бы спасти. Не стоит пугать и так перепуганный Киев многозначительными намёками московского градоначальника на бесчиние застарелой хрущёвской глупости. Не надо обвинять эстонцев и латышей в том, что они если не оправдывают, то хотя бы понимают мотивацию поступков своих легионеров в годы войны. Не надо состязаться с НАТО, а надо повысить эффективность своего сельского хозяйства и добиться хотя бы снижения ввоза продовольствия из государств, входящих в тот же самый блок НАТО. Необходимо разобраться с товарищем Сталиным во всероссийских учебниках истории и его соратниками на Красной площади. Можно даже вернуть товарища Сталина в подарок Саакашвили в знак примирения. Иными словами, как говорил незабвенный канцлер Александр Михайлович Горчаков, надо сосредотачиваться.
РС
От себя к статье К. Александрова
В дополнение к возврату могилы "вождя всех народов" в Грузию
ХОЧУ НАПОМНИТЬ, ЧТО ДЕМОКРАТИЧЕСКИЙ РЕЖИМ СААКАШВИЛИ ДО СИХ ПОР НЕ СНЁС МОНУМЕНТ СТАЛИНА С ЦЕНТРАЛЬНОЙ ПЛОЩАДИ города ГОРИ
Хочу с вами поделиться
КАВКАЗСКАЯ МИССИЯ ДЕНИКИНА
Россия выиграла право на проведение предстоящей в 2014 году зимней Олимпиады в Сочи. Многие до последнего момента сомневались в том, что это возможно или даже нужно, но теперь это свершившийся факт. Впервые в истории наша страна получила право на зимнюю Олимпиаду. Много было причин у этого исторического события, и они неоднократно назывались в СМИ, однако до сих пор никто не вспомнил про генерала А. И. Деникина, без которого Олимпиада в Сочи была бы в принципе невозможна.
1918 год, в России полыхает огонь страшной Гражданской войны. Одна за другой объявляют о своей независимости бывшие части империи. 13 мая самоопределяется и Грузия. Присвоив себе многомиллионное имущество Кавказского фронта, прикрываясь личиной демократизма, новообразованное государство сразу приступило к захвату приграничных территорий. Так, платой за защиту от приближающейся Красной гвардии стало "временное" вхождение Абхазии в состав Грузии. Сразу после этого события грузинские власти совсем перестали считаться с интересами коренного населения.
Затем настала очередь Сочинского округа. Его оккупация была произведена Грузией на основании просьб местного грузинского населения о защите от большевиков - где-то подлинных, но часто вызванных давлением грузинских военных. С первых же дней округ стал подвергаться разграблению. Начался вывоз в Грузию любого более или менее ценного имущества, вплоть до снятия рельс с железных дорог. Местное население от такой "защиты" быстро пришло в отчаяние. Однако в это время, гоня перед собой красные войска, к Чёрному морю уже подходила белая Добровольческая армия, командование которой стало получать жалобы и просьбы об избавлении от грузинской оккупации.
На момент выхода войск Добровольческой армии к Новороссийску генерал Деникин знал о том, что в районе Туапсе находится небольшой грузинский отряд, который ведёт борьбу с большевиками. Отступающая от Новороссийска таманская группа Красной армии отбросила грузинские войска к Сочи. Добровольческая армия, преследуя красногвардейцев, 26 августа заняла Туапсе, и в округе была установлена русская администрация. Дальнейшее продвижение добровольцев было приостановлено грузинскими войсками, к югу от Туапсе образовался грузинский фронт во главе с генералом Кониевым. Попытки командования Добровольческой армии наладить с Грузией союзнические или хотя бы добрососедские отношения не увенчались успехом.
Как вспоминал Деникин, все спорные вопросы могли быть разрешены удовлетворительно, кроме одного принципиального вопроса, который не давал возможности перейти к обсуждению других: "Мы требовали возвращения Черноморской губернии Сочинского округа. На который Грузия не имела никаких прав". Округа, в котором из 50 селений было 36 - русских, 13 - со смешанным пришлым населением и только 1 - грузинское, в котором грузин было 10,8 процента. Округа, который благодаря России из дикой пустыни превратился в цветущий край.
Грузия настаивала на "временном" оставлении Сочинского округа в своих пределах. По заявлению её представителя Гогечкори, это было необходимо для защиты грузинского населения от большевиков. Соглашение не состоялось. Генерал Деникин, не предпринимая никаких враждебных действий в отношении Грузии, остановил свои войска и просто закрыл границу. Грузинские политические деятели и местная пресса начали резко негативно отзываться о Добровольческой армии.
В это же время в Сочинском округе продолжались расхищение русского имущества, притеснения, аресты и высылка лиц, заподозренных в симпатиях к России и покровительстве большевикам. Был введён десятипроцентный сбор натурой со всех продуктов сельского хозяйства и товаров, что вызвало торговый кризис и усилило голод. Население округа вновь и вновь обращалось к генералу Деникину с просьбой об избавлении от грузинского владычества.
Деникин как патриот России не собирался мириться с оккупацией и притеснением негрузинского населения. Вскоре для освобождения Сочинского округа представилась прекрасная возможность. Армения весь 1918 год провела в осаде, учиняемой Турцией, Азербайджаном и Грузией, и вопрос стоял уже о выживании целого народа. Единственным его защитником была Россия. 9 декабря вспыхнула война между Грузией и Арменией, и вскоре началась эвакуация грузинских войск из Сочинского округа. Армия генерала Деникина двинулась следом, не вступая в бой и занимая оставляемую грузинскими войсками территорию Черноморской губернии. 16 декабря отход приостановился, фронт стабилизировался на р. Лоо.
В это время в Закавказье шла борьба за бакинскую нефть между Германией, Турцией и Англией. Судьба благоволила Англии, которая всеми силами стремилась закрепить здесь своё присутствие и всячески поддерживала "маленькую демократическую Грузию". Несмотря на отвод войск, Грузия на основании соглашения с Англией оставила в Сочинском округе, который объявлялся нейтральным, свою администрацию. Такое вмешательство вызвало протест генерала Деникина, и он обратился к английскому командованию, получив при этом ответ о поддержке грузинских действий и запрете на продвижение войск Добровольческой армии без согласия командующего английскими войсками в Закавказье генерала Уоккера.
Между тем грузино-армянская война отразилась и на армянах Сочинского округа, занятого Грузией. Власти притесняли их, в результате вспыхнуло восстание в армянских селениях, которое охватило весь прифронтовой и Адлерский районы. В ответ грузинские войска предприняли широкую карательную операцию с применением артиллерии. Восставшие обратились за помощью к генералу Деникину, который, чтобы прекратить кровопролитие, 24 января 1919 года двинул на Сочи свои войска.
Грузинский командующий генерал Кониев и большинство его офицеров в день этого наступления гуляли на свадьбе сослуживца в Гаграх. Белые внезапно атаковали грузин на р. Лоо с фронта, а с тыла ударили армянские дружины. Оказав незначительное сопротивление, грузинские войска сдались. Белые ускоренным маршем двинулись дальше и 6-7 февраля заняли Сочи и Адлер. Кониев и его начальник штаба полковник Церетели были взяты в плен. 8 февраля грузинские гарнизоны Сочи и Адлера капитулировали. В Сочи были интернированы 48 офицеров и 700 грузинских солдат. Затем белые заняли Гагры, остановившись на рубеже р. Бзыбь, дореволюционной границе Кутаисской губернии. Общие потери сторон составили: грузинские войска - 12 человек, белые - 7 человек убитыми.
И тут в конфликт снова вмешалась Англия. Генерал Уоккер предъявил Деникину требование о немедленном выводе войск Добровольческой армии из Сочинского округа, объявив, что там будет установлен английский контроль. На это Деникин ответил: "Сочинский округ очищен не будет". В дальнейшем, несмотря на давление со стороны представителей Великобритании, угрожавших даже прекращением поставок оружия и снаряжения, он не изменил своего решения.
Грузия послала к месту конфликта новые войска, но дальнейшие боевые действия остановили англичане, выставив на единственном мосту через Бзыбь свой пикет. Пленных грузинских солдат и офицеров во главе с генералом Кониевым вскоре вернули на родину. А Сочинский округ и соответственно Сочи благодаря Деникину остались в составе России, а не Грузии.
С тех пор прошло много лет. Белые проиграли гражданскую войну, генерал Деникин умер на чужбине, а Россия была разорена многолетним коммунистическим правлением. Сейчас ситуация изменилась, статус России на международной арене значительно повысился. Россия выиграла право на проведение Олимпиады-2014 в Сочи. Наша Родина вновь стала великой державой. Именно за такую Россию боролся генерал Деникин.
На проведение Олимпиады страна выделяет огромные средства, и было бы справедливо выделить малую их толику на возведение памятника А. И. Деникину в Сочи. Пусть личность генерала до сих пор оценивается неоднозначно, но именно благодаря ему Сочинский край остался в составе России. А значит, и благодаря Деникину стало возможным проведение в 2014 году зимней сочинской Олимпиады. Это был бы не памятник белому генералу эпохи гражданской войны, а увековечивание памяти великого патриота России.
НАША СПРАВКА
Антон Иванович Деникин родился 4 декабря 1872 г. в деревне Шпеталь Дольный Варшавской губернии. Его отец Иван Ефимович был сыном крестьянина и дослужился в армии до майора. Мать Елисавета Фёдоровна Вржесинская происходила из семьи разорившегося мелкого польского землевладельца. В 1890 году Антон Деникин закончил Ловичское реальное училище, в 1892 году - Киевское пехотное юнкерское училище, а в 1899 году - академию Генерального штаба. Участник Русско-японской, первой мировой и Гражданской войн, генерал-лейтенант, главнокомандующий войсками Юго-Западного фронта в первой мировой войне. За поддержку выступления генерала Корнилова в августе 1917 года был арестован и содержался в тюрьме города Быхов. После освобождения пробрался на Дон, где вступил в Белую армию. Участник Ледяного похода Добровольческой армии, заместитель генерала Л. Г. Корнилова.
31 марта 1918 года, после смерти Корнилова, стал главнокомандующим Добровольческой армией. С 26 декабря 1918 г. в результате объединения Добровольческой армии и Войска Донского оказался во главе вооружённых сил Юга России. Под впечатлением военных поражений 22 марта 1920 г., передав командование генералу П. Н. Врангелю, Деникин эмигрировал в Англию. Затем проживал в Бельгии, Венгрии, Франции, с 1945 г. - в США. Во время Второй мировой воины отверг предложение немецких властей о сотрудничестве.
Автор фундаментального труда "Очерки русской смуты" (в 5 т.) и ряда других работ по военной истории. Умер 7 августа 1947 г. в Энн-Эрбор (США). В 2005 г. останки генерала Деникина были перевезены в Россию и 3 октября захоронены в Москве на кладбище Свято-Донского монастыря.
Иван ВОРОНОВ, кандидат исторических наук, доцент.
НА СНИМКАХ: Генерал А. И. Деникин. Адлер. Сочи. Вид Ривьеры во время шторма. Набережная Сочи. 1914 г. Молодой офицер А. И. Деникин.
Мне сегодня прислали вот какое объяснение
Я, хоть и живу во Франции, но и сам не знал почему он сидит на его фоне и при каждом случает его вывешивает. Вобщем век живи, век учись. Хитрость восточная, отчего грузинскому народу кажется, что его поддерживает вся Европа.
И вам друзья это полезно знать, что:
Синий флаг у Саакашвили со звёздами, но на нём не 27 звёзд, а 49 звёзд.
27 звёзд -это Европейский Союз, куда Грузия не входит. Это большая новая Европа.
А Грузия входит в 49 звёзд- это Совет Европы, Штаб в Страсбурге.
В Совете Европы 49 государств, в том числе и Грузия.
Саакашвили ловко на этих звёздах играет, подика на экране ТВ в складках флага сосчитай эти звёзы...
Россия член Совета Европы и имеет точно такое же право вывешивать этот синий флаг у себя
Это не я а из "Демона" М.Ю. Лермонтова
Лукавый Демон возмущал:
Он в мыслях, под ночною тьмою,
Уста невесты целовал.
Вдруг впереди мелькнули двое,
И больше - выстрел! - что такое?..
Привстав на звонких стременах,
Надвинув на брови папах,
Отважный князь не молвил слова;
В руке сверкнул турецкий ствол,
Нагайка щелк я и, как орел,
Он кинулся... и выстрел снова!
И дикий крик и стон глухой
Промчались в глубине долины -
Недолго продолжался бой:
Бежали робкие грузины!
XII
Затихло все; теснясь толпой,
На трупы всадников порой
Верблюды с ужасом глядели;
И глухо в тишине степной
Их колокольчики звенели.
Разграблен пышный караван;
И над телами христиан
Чертит круги ночная птица!
Не ждет их мирная гробница
Под слоем монастырских плит,
Где прах отцов их был зарыт;
Не придут сестры с матерями,
Покрыты длинными чадрами,
С тоской, рыданьем и мольбами,
На гроб их из далеких мест!
Зато усердною рукою
Здесь у дороги, над скалою
На память водрузится крест;
И плющ, разросшийся весною,
Его, ласкаясь, обовьет
Своею сеткой изумрудной;
И, своротив с дороги трудной,
Не раз усталый пешеход
Под божьей тенью отдохнет...
От себя скажу, что позор для грузинской армии, которая побросала оружие в Гори и драпнула.
Большую и интересную статью написала Академик Элен Карер Данкос. Она грузинка по-проихождению, писатель и очень видный общественный деятель. Сатья объективная, хорошо проясняющая для Запада всю эту катавасию Грузии, России и Америки.
Президент Буш после того что он натворил в Ираке уже не может быть голубем мира. Это понимают все. Двойные стандарты по которым живёт США начинают многим надоедать.
Я уже писал, что в эти дни, как никогда нужно перечитать Лермонтова "Кавказкий пленник" и "Герой нашего времени". Всё становиться на свои места после этих текстов. Грузия, Осетия, Россия... никогда не было там мира, но и никогда не было анти-русских отношений. Грузия жила под протекторатом России, образованные грузины катались в Европу и Москву и все говорили по-русски и по-французски. Ненависти не было. Племена горцев воевали-баловали, воевал с ними и Лермонтов, но спускаясь с гор в долины пил шампанское в поместье у князя Чавчавадзе, танцевал на балах в Тифлисе, ухаживал за барышнями и поссорился с М., после чего был вызван на дуэль и убит.
Вся эта взаимная ненависть зародилась не в России, а во времена СССР. Старший брат своей железной рукой навёл порядок. Унижений никто не забывает. Все эти презрительные слова "кацо", "черно--ж-ый" и проч., тяжело ранили гордых грузин, азербайджанцев и проч. восточный народ.
Распад СССР повлёк за собой лавину отмежевания от старшего брата. Обиды переросли как у "отцов и детей" в желание жить по своему собственному уму, строить свою страну (ы).
Желание похвальное, да только не везёт лидерам этих стран на президентов.
Они своих мозгов и экономики не имеют, а потому им нужны покровители и советчики.
Россию они по-старинке бояться ( особенно после Чечни!)
Ну, а потому смотрят за океан. А оттуда ( на сегодня) слышаттся только одни антирусские советы.
Вы наверное поняли, что я живу во Франции. Как и весь мир слежу по ТВ, газетам+ радио и интернет за событиями в Осетии. За последние сутки ситуация несколько прояснилась. Многим хочется видеть в России этакого ещё советского дикого медведя. СМИ конечно стараются как могут. У нас и у вас не отстают в осуждении русской агрессии. Но вот что странно. Кое в каких СМИ прочёл намёки на то, что эта операция разрабатывалась Грузией давно, с помощью советников из США ( а их оказывается в Грузии аж 145 человек) Россия об этом через своих шпионов узнала, молчала, наблюдала и подтянула войска к Осетии и Абхазии. Вот почему обстрел Цхинвали напоролся на немедленный отпор. А то ведь не возможно было бы представить как Россия так быстро подтянула бы втаком количесвте войска.
Президент Саакашвили и его советники из-за океана были в шоке!
Крики, " что это агрессия против Грузии" лучшая защита от собственного провала операции.
Сегодня об этом уже у нас пишут и не так огульно ругают Россию.
Зачем Саакашвили поддался на эту глупость Америки? Трудно сказать. Но это стало началом конца грузинского президента. Скоро его сожрут с костями опозиционеры.
Буш и Кандолиса в истерике. Наш Никола Саркози молодчина!
Конечно Россия продолжает платить по счетам за своё прошлое.
Конечно, стоит России оступиться как на неё льют ушаты помоев и говорят, что она продолжает быть "империей зла".
Забыть старые обиды невозможно и таким странам как Прибалтика и Польша. Странно в этом тандеме выглядит только Украина, она "не пришей кобыле хвост", но в данном случае как и с грузинским президентом у украинского лидера не хватает собственных мыслей в голове, если не сказать по-просту УМА.
И всем ИМ жить не по лжи трудно.
Конечно, не всё так просто и не так уж легко лично Вам маневрировать между правдой и ложью. Потому как истинное положение вещей ни Вам ни Вашему батюшке Никите Алексеевичу Струве, ни Совету Архиепископии распространять не выгодно. А выгодно лить грязь на Русскую Церковь и прослыть не только как бы человекобогами и интеллектуалами, но и русофобами.
Ну кто в РПЦ? Одни мужланы ( это так думают в вашем стане). Хотя "хер-херыч" говорит, что у РПЦ только доктора наук. Нестыковочка...
Так вот. Грядёт суд Архиепископии против РФ. Да, да, это Архиепископия Константинопольская подала в суд в связи с ихним не согласием что аренда закончилась.
А в чём дело?
А дело в том, что Россия в начале 20 века построила храм в Ницце. Государь император Николай его построил и передал общине( приходу) в аренду на 90 лет. С тех пор прошли бури: Россия исчезла, революция смела всё, Архиепископия Константинопольская пришла на смену РПЦ и в храме в Ницце сменился "режим и воздух". Но арендный договор продолжался. И вот в 2007 году он кончился и Россия вступила в права на собственность храмом( о чём пишет госпожа Лиди Плас в своём тексте, который Вы приводите в линке).
Но не тут то было. Константинопольская Архиепископия заявила, что всё принадлежит им ( называется по-Солженицынски "прихватизация").
Хотя суду французскому суду предоставлены неопровержимые документальные доказательства, что храм принадлежит России. Более того, Россия заявила в первой инстанции суда, что никогда на правах хозяина не выгонит бедную Архиепископию из храма и пусть они и дальше служат. Во как гуманно!
Но иск Архиепископия не сняла, спрятала некоторые ценности и иконы( а может и продала?). Об этом пишет В.Тизенхаузен в тексте ( у Вас) "Ниццкое проклятие".
Читаю дальше форум ОЛТР и выяснил, что основателем его был не только С.Татунов, но и Алексей Черткофф (в). Я его как то один раз встречал. Хороший парень
Погулял по интернету и погрузился в некоторые тексты на сайте ОЛТР. Спасибо Вам за наводку.
К собственному удивлению обнаружил, что вл. Василий Осборн вполне приезжал на Круглые столы организованные ОЛТР, выступал и говорил что " на смертном одре митр. Антоний радовался начавшемуся восстановлению единства РПЦ и РПЦЗ и даже восликнул "наконец-то!". Об этом эпизоде сообщил сам о.Василий Осборн выступая на Круглом столе ОЛТР. (Той организации, которую Вы так ДСТ проклинаете). А потом непрошло и года, как вдруг вл.Василий обиделся на РПЦ и пошёл с малой группой и с такими как Хер-хирыч в раскол. На что он обиделся? Может надеялся на "повышение", на то что РПЦ сделает его сразу митрополитом.
Вобщем терпения ему нехватило и выдержки, которой обладал покойный владыка Антоний (Блум).
А ему было в тысячу раз тяжелее служить во времена СССР. Но он миссию свою нёс и как мог держал свою любимую паству в единстве.
Ну, а вл.Василий потдался всяким Струве и Гавриилу из Парижа и захотел самостоятельности. ( надеюсь вы все прочли на моём журнале в какую "организацию" приняли этого вл.Гавриила! Ужас! Масоны просто дети)
Оттяпать храм у России в Лондоне им не удалось, но выживать-то надо и они с молотка пустили кое что из имущества. Продали "Пушкинский дом"!
А, кстати, вот Вы Даниил Никитичь ( ДСТ)пишите здесь в ЖЖ. Это не навредит ли Вам, семье, РСХД и Архиепископии? Вы ведь небось неиспросили благословения у вл.Гавриила на все эти публикации?
Вдруг он возьмёт да и отлучит Вас от причастия?
почему-то мне кажется, что ВЫ наверняка скучаете о том что кончился СССР, а с ним и цензура почты.
Неправда ли было лучше, когда письма доходили до Парижа и обратно только в чемоданах друзей?! А теперь поганый интернет, который доступен всем и каждому. Можно действительно "жить не по лжи" в данное время и в данном месте.
Хотя судя по Вашему блогу, Вы продолжаете ограничивать свою входящую почту от правды. Правда глаза колет. Но при интернете ничего не утаишь особливо если много передёргивания.
Я Вам уже писал, что у Вас кипучая энергия и талант переводчика, недаром Вы и есть "жапонист". Для русского читателя поясняю: это не ругательство а так звучит по-французски слово "японовед".
Скажите дорогой жапоновед, почему Архиепископия в Париже не приняла как следует Патриарха Алексия, когда он приехал во Францию? Чего они-Вы испугались? (Это я вычитал из интернета, в чсатности из форума ОЛТР)
Скажите, почему вами( Константинопольской Архиепископией) происходит приватизация вл.Антония (Блума)? Хотя он ведь служил всю жизнь в РПЦ, был ей верен, и поминал Патриарха всея Руси. Теперь и всегда его приход и прекрасное здание храма остается в РПЦ.
Почему вы приватизируете имя о.Александра Шмемана? Ведь Американская церковь получила Автокефалию от митр. Никодима (Ротова) РПЦ и поминает до сих патриарха Алексия в своих храмах.
Почему Вы утаиваете от читателей, что тексты Архиепископии, ответы, интервью и проч. свободно печатаются в газете Русская Мысль.? А следовательно ваши единомышелнники полностью могут высказываться. Им никто рот не затыкает.
Ну да хватит на сегодня....Буду дальше читать о ваших православных врагах в интернете.
Кстати, сегодня вычитал, что отец ( монах? иеромонах?)Сава Татунов замечательный учёный, написал кучу умных статей и книг
Долгое время на Западе службами ГБ распростронялись пасквили на диссидентов и честных людей. Особенно это хорошо срабатывало в эмиграции. Вот например: бежал человек из СССР или получил политубежище, а про него в кулуарах "некие" люди говорят " не стоит ему доверять, что-то тут не чисто" и в среде эмиграции про такого человека начинают говорить, что он "агент КГБ". Несчастный человек становился изгоем на долгие годы. Месть ЧК и ГБ за то что человек выбрал свободу.
А теперь вернёмся к нашим баранам. Почему же ДСТ взял такое прозвище d_st75....И выдал себя с головой. Потому что DST ex Direction de la Surveillance du territoire 75 Paris по-русски ФСБ.
Так что вам решать читатели, можно ли ему доверять? Хир-хирыч Вы как думаете?
Но я теперь увлёкся и читаю запоем тексты этого ОЛТР, их сайт и форум который по-французски. Думаю к ним записаться. А ещё заинтригован Кривошеиным (+ + + ми) интереснейшая семья....читаю о них в интернете....
Получается опять, что Вы живёте по-лжи. А вот вашим сокращением DST годиться неприходится...Расскажу тем кто не понимает по-французски что это означает...но чуть позже.
САМОПРОВОЗГЛАШЕННОЕ «БРАТСТВО КРЕСТА ГОСПОДНЯ» ЗАЯВИЛО О ВСТУПЛЕНИИ В ЕГО РЯДЫ ГЛАВЫ РУССКОЙ АРХИЕПИСКОПИИ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОГО ПАТРИАРХАТА В ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕ
Москва, 11 декабря 2006 г.
Так называемое "Братство Креста Господня" заявило о вступлении в его ряды главы экзархата русских приходов в Западной Европе (Константинопольский Патриархат) архиепископа Команского Гавриила (де Вильдера).
Согласно опубликованной "капитулом Братства" информации, глава этой организации, основатель раскольнической т.н. "Российской истинно-православной церкви" Александр Сергеев-Зарнадзе в ходе поездки во Францию сослужил 4 декабря архиепископу Гавриилу и поднес ему "рыцарский крест священной стражи Голгофы".
Таким образом, архиепископ Гавриил вошел в список "кавалеров" этого "креста" наряду с Аугусто Пиночетом, Ильей Глазуновым, Патриархом Константинопольским Варфоломеем.
Будучи одним из основателей в 1996 году "Российской истинно-православной церкви", в январе 2005 года А.Сергеев-Зарнадзе был принят руководителем действующей в Молдавии Бессарабской митрополии Петром Пэдурару в Румынский Патриархат и назначен "благочинным Московского округа в составе экзархата новых земель Румынской Православной Церкви". Однако после обращения со стороны Московского Патриархата Румынская Патриархия приняла решение о прекращении деятельности А.Сергеева-Зарнадзе в составе Румынской Православной Церкви.
САМОПРОВОЗГЛАШЕННОЕ «БРАТСТВО КРЕСТА ГОСПОДНЯ» ЗАЯВИЛО О ВСТУПЛЕНИИ В ЕГО РЯДЫ ГЛАВЫ РУССКОЙ АРХИЕПИСКОПИИ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОГО ПАТРИАРХАТА В ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕ
Москва, 11 декабря 2006 г.
Так называемое "Братство Креста Господня" заявило о вступлении в его ряды главы экзархата русских приходов в Западной Европе (Константинопольский Патриархат) архиепископа Команского Гавриила (де Вильдера).
Согласно опубликованной "капитулом Братства" информации, глава этой организации, основатель раскольнической т.н. "Российской истинно-православной церкви" Александр Сергеев-Зарнадзе в ходе поездки во Францию сослужил 4 декабря архиепископу Гавриилу и поднес ему "рыцарский крест священной стражи Голгофы".
Таким образом, архиепископ Гавриил вошел в список "кавалеров" этого "креста" наряду с Аугусто Пиночетом, Ильей Глазуновым, Патриархом Константинопольским Варфоломеем.
Будучи одним из основателей в 1996 году "Российской истинно-православной церкви", в январе 2005 года А.Сергеев-Зарнадзе был принят руководителем действующей в Молдавии Бессарабской митрополии Петром Пэдурару в Румынский Патриархат и назначен "благочинным Московского округа в составе экзархата новых земель Румынской Православной Церкви". Однако после обращения со стороны Московского Патриархата Румынская Патриархия приняла решение о прекращении деятельности А.Сергеева-Зарнадзе в составе Румынской Православной Церкви.

